| Harry Anderson, "Расп'яття на Хресті" |
Цей сакральний тиждень сприймається віруючими як Божественне свято, осяяне радісною свідомістю отриманого порятунку через Хресну смерть Спасителя. Тому в ці святі дні не здійснюються пам'яті святих, поминання
покійних, молебні співи. Церква, більш ніж в будь якийсь інший час, закликає вірних прийняти участь в Богослужіннях, стати причасниками священних
подій, що сталися в останні години земного життя Спасителя перед зрадою, смертю і Воскресінням - бути поруч, розіп'ястися з Ним, померти заради Нього для життя праздного.
покійних, молебні співи. Церква, більш ніж в будь якийсь інший час, закликає вірних прийняти участь в Богослужіннях, стати причасниками священних
подій, що сталися в останні години земного життя Спасителя перед зрадою, смертю і Воскресінням - бути поруч, розіп'ястися з Ним, померти заради Нього для життя праздного.
Великі Священні дні Страсної седмиці
Страсна седмиця започатковується Лазаревою суботою, в яку пригадується воскресіння чотириденного праведного Лазаря. Цим третім дивом Воскресіння із мертвих Ісус Христос завіряє людство в неминучості загального воскресіння всіх померлих в День страшного суду (Ін. 11: 1-45).
Далі, в неділю, слідує дванадесяте перехідне свято - Вхід Господній в Єрусалим. Символічно це торжество знаменує Друге Пришестя Христа. У перше Пришестя Він явив Себе для спасіння грішників; у Другому – постане як Цар світу і Суддя. На всеношній після Євангелія читається молитва на благословення ваій. У практиці нашої Церкви вайї окропляються свяченою водою. Благословенні гілки віруючі тримають в руках до самого Причастя, зустрічаючи таким чином Ісуса Христа.
Далі, в неділю, слідує дванадесяте перехідне свято - Вхід Господній в Єрусалим. Символічно це торжество знаменує Друге Пришестя Христа. У перше Пришестя Він явив Себе для спасіння грішників; у Другому – постане як Цар світу і Суддя. На всеношній після Євангелія читається молитва на благословення ваій. У практиці нашої Церкви вайї окропляються свяченою водою. Благословенні гілки віруючі тримають в руках до самого Причастя, зустрічаючи таким чином Ісуса Христа.
У Великі понеділок, вівторок, середу служиться літургія Передосвячених Дарів. Тропар «Се Жених грядет в полунощи» вказує християнам на необхідність завчасного духовного приготування до зустрічі Господа, який безневинно прийняв страждальницьку смерть.
Тричі з земними поклонами виконується піснеспів «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду вонь; просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя», заради якого ще в недалекому минулому відвідували храм навіть не воцерковлені, - не залишає байдужим нікого.
Великий понеділок
У цей день Свята Церква відтворює декілька подій Нового Завіту: продаж через заздрощі братами в Єгипет старозавітного патріарха Йосипа Прекрасного, який став прообразом страждань Спасителя; прогнання торговців із Єрусалимського храму; притчі про двох синів і злих виноградарів, які зображають відрікшийся від Христа Ізраїльський народ; прокляття Господом покритої розкішною листвою безплідної смоківниці, символізуючої лицемірних книжників, фарисеїв і християн, які при зовнішній набожності не приносять добрих плодів віри й благочестя. (Утр. - Мф., 84 зач., ХХІ, 18-43. Літ. - Мф., 98 зач., ХХІV, 3-35).
Великий вівторок
На Богослужінні пригадуються розмови Ісуса про Єрусалимській храм, друге Його пришестя, данину кесареві; притчі щодо: участі двох рабів - благорозумного і невірного; десяти дів; неодмінної звітності перед Богом за розстрачення дарів Святого Духа - талантів (Мф., утр. - 90 зач., ХХІІ, 15 - ХХІІІ, 39; літ. - 102 зач., ХХІV, 36 - ХХVІ,2).
Серед Євангельських настанов, виголошених Ісусом Христом у вівторок, надана перевага притчі про десять дів. Під видом єлею, приготованого мудрими дівами, слово Боже закликає нас не відкладати благі діяння, а повсякчасно бути готовими постати перед Небесним Царем.
Велика середа
Глибоко сумуючи, Церква згадує ніч, яку Спаситель провів у Віфанії в домі Симона прокаженного (Мф. 26:6-17). Ця Євангельська подія виражає основну суть молитов цього дня: покаяння грішної жінки, що помазала дорогоцінним миром ноги Господа, приготувавши Його таким чином до поховання, та зради Іуди, продавшого свого Вчителя за 30 срібників первосвященикам, книжникам й старійшинам, замислившим хитрістю взяти Ісуса і вбити.
Востаннє в Великопісні дні звершується літургія Передосвячених Дарів, звучать: «Да исправится молитва моя…», молитва прп. Єфрема Сирина.
“Тайна вечеря”. Худ. Василій Нестеренко. Розпис
алтаря Успенського собору в Дмитрові. 2002 р. |
Великий четверток
Згадуються чотири значні Євангельські події, що відбулися, в цей день: Таємна вечеря, на якій Господь встановив новозавітне таїнство Святої Євхаристії; омовення Господом ніг Своїм учням на знак найглибшої смиренної любові до них; молитва Ісуса в Гефсиманському саду; добровільна віддача Себе Господом, через поцілунок Іуди, на мученицьку смерть (Мф. 26: 30-35, 36-56; Мк. 14: 12-17, 32-46; Лк., 12: 38-53, 22: 24-28, Ін. 13: 3-17).
Маючи у Своїй владі Божественну Всемогутність, всевладдя над законом єства, легіони небесних військ, у цей день Господь добровільно й смиренно приніс Себе в жертву за гріхи світу.
Віправляється літургія св. Василія Великого в поєднанні з вечірньою в ознаменування того, що Таїнство Причастя Господь встановив ввечері. На цій Божественній літургії освячується миро, яке вживається для здійснення Таїнства Миропомазання, а також для освячення храмів та антимінсів.
Великий п'яток
У Велику п'ятницю замість літургії читаються Царські часи, на яких споминаються останні миті перебування Боголюдини на землі. Послідування святих і спасительних Його страждань має таку хронологію: взяття в Гефсиманському саду, засудження архієреями, старійшинами на мученичеську смерть - утреня; ведення на суд до Пілата - перший час; засудження на суді у Пілата - третій час; хресні страждання – шостий час; смерть на Хресті - дев'ятий час; зняття тіла з Хреста - вечірня. (Мф., 27: 1, 2; 11-26; 45-46; 57-60).
На ранковому Богослужінні читаються 12 страсних Евангелій про страждання та розп'яття Спасителя. О третій годині дня - в годину смерті Ісуса Хреста, відправляється вечірня, на якій здійснюється обряд виносу Плащаниці на середину храму, де вона залишається для поклоніння впродовж трьох днів, знаменуючи цим триденне знаходження Ісуса Христа у гробі.
Велика субота
Богослужіння Великої суботи присвячене спогаду перебування Господа у гробі, зішестя в пекло для сповіщення перемоги над смертю, визволення праведних душ та введення покаявшегося розбійника в Рай. На утрені зі співом «Святий Боже…» відбувається хресний хід (поховання) навколо храму з Плащаницею, яка після піднесення до відкритих Царських врат повертається на середину храму.
Літургія у цей день поєднується з вечірнею. На службі читаються п'ятнадцять паремій, що оповідають старозавітні пророцтва про спасіння людей хресною смертю Ісуса. Після читання Апостола священнослужителі переоблачаються з великопісного одягу в білий. Диякон перед Плащаницею читанням Євангелія сповіщає людям про Воскресіння Христове.
О дванадцятій годині ночі, відбувається полунощниця, в кінці якої Плащаниця переноситься у вівтар на престол, де вона подібно сорокаденному перебуванню Спаса на землі після воскресіння із мертвих, залишається до Вознесіння.
Опівночі починається перша служба Святої Пасхи - Великодня заутреня. Церква Христова виповнюється нескінченною світлою радістю вічного життя і блаженства найбільшого свята в житті людства - Світлого Христового Воскресіння.
