Відтепер ваше життя наповниться особливим змістом. Ви взяли на себе подвиг духовного батьківства, і за те, як понесете ви його, тримати вам тепер відповідь перед Богом.
Перш ніж стати хрещеними, хресні повинні
усвідомити всю відповідальність і важливість майбутньої події - Таїнства
Хрещення. На них покладається величезна відповідальність духовного виховання
свого хрещеного чада, разом з батьками вони відповідають за нього перед Богом.
Якщо ж потенційні восприємники самі ще
не досить воцерковлені, то хорошою підготовкою для них буде не тільки придбання
необхідних знань про церковне життя, а й вивчення Священного Писання, основних
правил християнського благочестя, а також триденний піст, Сповідь і Причастя
перед Таїнством Хрещення.
Щоб
навчити своїх хрещеників основам християнської віри хресні батьки повинні самі
розуміти і вміти пояснити дитині, у що і в Кого вони вірять. Якщо ви
відчуваєте, що недостатньо обізнані в цих питаннях, самий час заповнити
прогалини у своїх знаннях про православне християнство. Сьогодні для цього є
всі можливості: в церковних крамницях є безліч релігійної літератури, священики
завжди готові обговорити з вами питання духовного виховання дітей, у багатьох
храмах з майбутніми хрещеними батьками проводяться навчальні (оголошувальні)
бесіди.
Хто може бути восприємником
Восприємник
(грец. анадехуменос - поручитель за боржника) - людина, що приймає на себе
обов'язок наставляти хрещеника в духовному житті, молитися про нього, стежити
за його вихованням, вчити благочестивого життя, працьовитості, лагідності,
стриманості, любові та іншим чеснотам. На хресного покладається і частина
відповідальності за вчинки його хрещеника.
На
Першому Вселенському Соборі було прийнято правило, за яким жінки стають
восприємницями для дівчаток, чоловіки -
хрещеними для хлопчиків. Але, за вкоріненою православною традицією,
восприємників буває двоє: чоловік і жінка. У крайньому випадку, не буде
протиріччям, якщо у дитини буде восприємник іншої статі, ніж вона. Головне, щоб
це була по справжньому віруюча людина, яка згодом сумлінно виконувала б свої
обов'язки по вихованню дитини в православній вірі.
Восприємниками
можуть стати лише повнолітні віруючі, хрещені в Православ'ї. Не можуть бути хрещеними
нехрещені та особи, які не були у сповіді і святого Причастя п'ять і більше
років; невіруючі та малолітні; особи, які прийшли в храм в нетверезому стані;
люди з психічними розладами; абсолютно необізнані у вірі; злочинці, явні
грішники і особи, що низько впали в громадській думці за своєю моральною
поведінкою.
Також
не можуть бути восприємниками особи, які
перебувають між собою у шлюбі, або які збираються одружитися, бо при духовній
спорідненості подружнє життя неприпустиме. Духовна спорідненість, що
встановлювана між хрещеними в Таїнстві Хрещення, вище, ніж будь-який інший
союз, навіть шлюбний. Тому подружжя не можуть стати хрещеними в однієї дитини.
Якщо таке трапилося, і від купелі брали в Таїнстві Хрещення через незнання
чоловік і дружина, то за церковними правилами, хресні повинні припинити
подружні стосунки, оскільки в даному випадку вони є гріхом кровозмішення. При
цьому подружжю дозволяється бути хрещеними різних дітей одних і тих же батьків,
але не одночасно.
На
жаль, багато хто не розуміє, що таке хрестини і цього не знають. Через незнання
іноді випливають абсолютно небажані наслідки, такі, як шлюб восприємників, що
являється важким гріхом.
Також
неможливо заочно стати восприємником при Хрещенні дитини, оскільки саме
восприємництво передбачає прийняття хресним свого хрещеника від самої купелі.
Своєю присутністю хресний дає згоду бути восприємником у хрещеного та
зобов'язується виховувати його в Православній вірі. Заочно цього ніяк не можна
зробити. Зрештою, людина, яку намагаються «записати заочно» в хресні, може бути
зовсім не згодна на цю дію і малюк може залишитися зовсім без хресного.
Обираючи
хресних для своїх дітей, батьки повинні керуватися насамперед не міркуваннями
їх високого соціального або майнового статусу, а упевненістю в тому, що
майбутні хрещені, самі є вірними чадами Православної Церкви.
Перша
і головна вимога - безсумнівна православна віра восприємників. Хрещені повинні
бути людьми воцерковленими, що живуть церковним життям. Адже їм доведеться
вчити свого хрещеника основ православної віри, давати духовні настанови. Якщо ж
вони самі будуть необізнані в цих питаннях, то чому вони зможуть навчити
дитину? На хресних покладається велика відповідальність духовного виховання
своїх хрещеників, бо вони разом з батьками відповідають за нього перед Богом.
Ця відповідальність починається з відречення від "сатани і всіх діл його, і всіх ангел його, і всього служіння його, і
всієї гордині його". Тим самим восприємники, відповідаючи за свого
хрещеника, дають обіцянку, що їх хресне дитя буде християнином.
Що повинні знати восприємники
перед тим, як приступати до Таїнства Хрещення
Під час Таїнства Хрещення читаються Отче наш і
Символ віри, ці молитви особам, які дали згоду стати хресними, потрібно знати
напам'ять і розуміти їх зміст. Перед Таїнством Хрещення бажано дотримати
триденний піст, сповідатися і причаститися.
Для
Хрещення дитини потрібно підготувати хрестинну сорочку, пелюшку, крижмо і
заздалегідь освячений хрестик. Краще подбати про це заздалегідь - зшити або
купити мереживний хрестинний набір, вибрати до душі красивий натільний хрестик.
Тоді в храмі Вам потрібно буде придбати тільки свічки, ікону небесного
покровителя в подарунок від хресних, взяти на себе оплату або зробити
пожертвування за проведення Таїнства.
На
Водохреща восприємникам слід обов'язково надіти натільний православний хрестик
та одягнутися належним чином. Жінці
необхідно покрити голову і надіти спідницю нижче колін. Неприпустимо використовувати
губну помаду, цілувати хрест та прикладатися до ікон з нафарбованими губами. Жінці забороняється брати участь в церковних
Таїнствах в нечистоті, тому не слід планувати Хрещення дитини на цей період, а
якщо все-таки трапилась несподіванка і Таїнство перенести немає можливості -
обов'язково покаятись у цьому на сповіді у священика. Чоловікові
не слід приходити в храм в шортах і майці, незважаючи на літню спеку.
Обов'язки восприємників
після Хрещення дитини
Хрещення це тільки початок духовного
життя, як для хресника, так і для восприємників. Попереду постійна праця, пов'язана
з духовним вихованням хрещеника.
Слід усвідомлено знати та пам'ятати, що
роль хрещеного не закінчується після Хрещення. На власному прикладі
восприємники зобов'язані показати малюкові людські чесноти, навчити хрещеника
основам християнського віросповідання, навчити вдаватися до рятівних Таїнств
сповіді і причастя, дати їм знання про сенс Богослужіння, особливості
церковного календаря, про благодатну силу чудотворних ікон та інших святинь.
Сумісно з батьками хрещені повинні
привчати своїх хрещеників відвідувати церковні служби, постити, молитися і
дотримувати інші положення церковного статуту. А найголовніше - восприємники
зобов'язані завжди молитися Господу про своїх хрещеників, як і своїх кровних
дітей, поминати в домашніх молитвах та пам'ятати, що обіцяли Богу привести до Нього цього малюка.
Духовне виховання малюка за участі
восприємника можливе тільки в тому випадку, якщо хресний в будинку своя людина,
бажаний, тактовний. Восприємникам не потрібно перекладати на себе всі батьківські
турботи. З батьків обов'язки духовного виховання не знімаються, але допомагати,
підтримувати, десь замінювати, якщо це необхідно, - без цього перед Господом не
виправдатися.
Якщо в силу об'єктивних причин не бачиш
свого хрещеника роками, (при переїзді батьків з дитиною в інше місто, країну,
тощо), восприємникам залишається тільки молитися за хрещеника і, по можливості,
спілкуватися з ним за допомогою всіх доступних засобів зв'язку.
Якщо Ви відчуваєте, що внутрішньо поки
що не готові до ролі хрещеного, краще відмовити батькам стати восприємником у
їхнього малюка і це буде чесніше по відношенню до дитини, ніж взяти на себе
відповідальність в його духовному вихованні і не виконати своєї обіцянки.
Для
пам'ятки використані матеріали: настоятеля
Спасо-Преображенського храму ієрея Олександра (Сутиріна); Надії Місюрової
(прес-служба Свято-Духівського храму, п. Курагіно); Настільна книга священника, стор. 993.
